Femen: recopilación de nuestro trabajo

Durante un mes, aproximadamente, hemos recogido información sobre el grupo feminista Femen. Apenas teníamos conocimiento de su actividad, por ello, en un primer post introducimos de manera sencilla el movimiento. A continuación hicimos un balance de sus ventajas e inconvenientes y señalamos en un mapa aquellos lugares en que se encuentra más desarrollado.

Femen se compone de un conjunto de mujeres que hace frente al poder patriarcal mediante el desnudo reivindicativo de sus miembros. No obstante, entre ellas destacan algunas de sus activistas por su carácter mediático. Nos propusimos mostrar sus acciones al público por medio de una videogalería y una fotogalería.

Necesitábamos dar cuenta de los pasos históricos que han llevado a cabo las mujeres hasta la actualidad. Así pues, una breve cronología sobre el feminismo y una nueva fotogalería para ilustrar los logros femeninos de años anteriores. No obstante, en una búsqueda en la web descubrimos que todavía hay muchos sitios machistas.

Para hablar de este tema hemos contado con el testimonio de varias mujeres. Ellas fueron: Begoña Zabala, responsable de Emakume Internazionalistak;  Sofía Domínguez, estudiante de Periodismo; Sagrario Mateo, Presidenta de APRODEMM (Asociación de Pro Derechos de la Mujer Maltratada) y Silvia Fernández, historiadora especializada en el papel de la mujer.

Claudia y Marta

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Silvia Fernández Viguera, coordinadora del Instituto de Promoción de Estudios Sociales

“Las chicas de Femen deben estar en forma para enfrentarse a situaciones de peligro y violencia”

Silvia Fernández durante una conferencia. IPES ÁREAS INTERNACIONALES.

Silvia Fernández Viguera es licenciada en Historia por la Universidad de Valencia. Trabaja en el Instituto de Promoción de Estudios Sociales (IPES) donde ejerce como responsable del departamento de estudio de las mujeres. Además es coordinadora de la biblioteca, lleva el centro de documentación de las mujeres y coordina a su vez la Escuela de Feminismos. Ha llevado a cabo investigaciones en temas de situación social de las mujeres y en temas históricos.

P- ¿Qué labor desempeña el Instituto de Promoción de Estudios Sociales (IPES)?

R- Estamos creando una red  de centros de documentación especializados en la mujer en Centroamérica. Nuestra biblioteca tiene como objeto de estudio a las mujeres porque históricamente nunca han sido estudiadas. A partir de los años 60 nació una corriente que criticaba el androcentrismo (el hombre como centro del Universo) y empiezan a surgir los estudios de las mujeres, “Woman Studies”. Es una investigación muy especializada que se lleva a cabo en todo el mundo. Desde IPES estamos tratando de potenciar estos centros de documentación en Guatemala, Honduras y El Salvador porque son zonas muy maltratadas económicamente y los derechos de las mujeres están en decadencia.

P- ¿Qué opina sobre el movimiento Femen?

R- Está dando mucho de que hablar por su espectacularidad y visibilidad al ser mujeres que se presentan desnudas de cintura para arriba. Esto me llama mucho la atención estando en pleno siglo XXI ya que considero que la desnudez debería ser vista de forma mucho más natural. En Veracruz (México) hay un grupo de mujeres llamadas Las Campesinas que se muestran completamente desnudas pero al tratarse de mujeres indígenas no tienen ni la mitad de visibilidad.

P- ¿Qué opina sobre el llamativo aspecto físico de las integrantes de Femen?

R- A mí me parece que son mujeres jóvenes que se enfrentan a momentos de peligro y violencia.  Quizás por eso se encuentran en forma. Lo importante y con lo que me quedo es que llegan muy bien a los medios de comunicación y consiguen una repercusión mayor que en manifestaciones estándar a las que acuden 5.000 mujeres.

 La media naranja no existe,hay que encontrar una pareja que nos potencie como personas. No es necesario tener una pareja sentimental. 

P- ¿Qué le parece que utilicen su cuerpo como arma reivindicativa?

R- Me parece que el cuerpo de las mujeres se está utilizando de forma vergonzosa desde todos los puntos de vista. Así que personalmente me parece perfecto que lo usen como arma política ya que en este caso ellas son dueñas de su cuerpo y plenamente conscientes de lo que hacen.

P- ¿Encuentra algún defecto o debilidad a este movimiento?

R- Soy crítica con Femen en cuanto a algunas concepciones políticas que tienen como grupo. Tienen una postura que no comparto ante la prostitución. Se oponen radicalmente a la prostitución pero creo que hay que llevar a cabo una distinción dentro de este mundo. Por supuesto que existe una prostitución que es esclavitud y que hay que abolir. Pero hay otra que es mucho más libre y son las propias mujeres quienes deciden ejercerla. La solución está en su regulación. Hay que intentar que las mujeres que se dedican a la prostitución estén en las mejores condiciones posibles y que tengan derechos laborales e incluso jubilación.

P- ¿Cómo le sienta que grupos como Femen tengan más repercusión que personas como usted que tienen estudios y llevan mucho más tiempo trabajando en el feminismo?

R- Yo creo que somos complementarias. Nosotras llevamos muchísimo tiempo luchando por que las mujeres tengan derechos. Creo que es bueno que existan grupos como Femen que hagan visible nuestros estudios y valores. Es un apoyo visual al movimiento más tradicional del feminismo.

P- ¿Qué tipo de feminismo es el que ejerce Femen?

R- No me gusta poner etiquetas. Creo que fundamentalmente es un grupo muy mediático y valiente. Me gusta que siempre vayan al núcleo duro del poder patriarcal.

Hay que intentar que las mujeres que se dedican a la prostitución estén en las mejores condiciones posibles y que tengan derechos laborales e incluso jubilación

P- ¿Cree que los movimientos feministas siguen siendo necesarios?

R- Vamos avanzando pero todavía queda mucho por hacer en temas como la violencia de género. Creo que podemos llegar a retroceder en algunos derechos. En determinados sectores hemos llegado a la igualdad pero todavía siguen vigentes discursos muy conservadores.

P- ¿Hay que incidir en algún aspecto en concreto?

R- Sin duda en la autonomía económica y vital de las mujeres. Nosotras debemos elegir lo que queremos hacer con nuestra vida. Que no nos dejemos controlar. Sobre todo hay que huir del amor romántico porque tiene mucho peligro. Aquí me gustaría destacar el daño que hacen muchas series de televisión que predican la idea del chico perfecto pues muchas veces lleva a la pérdida de la autonomía. La media naranja no existe, hay que encontrar una pareja que nos potencie como personas. No es necesario tener una pareja sentimental de la que dependamos emocionalmente.

P- ¿Sigue habiendo machisimo?

R- Por supuesto. También entre las mujeres. Antes, en la época hippie, había mucha más libertad porque era la época de la revolución sexual. La que tenía un novio estable era una ridícula. Hoy entre las chicas siguen expresiones como: “Menuda fresca” o “mira qué corta va”. Por eso creo que queda mucho por hacer

Claudia Castilla 

Fotogalería: un recorrido por el movimiento feminista

El voto femenino, la igualdad jurídica ante la ley y la toma de decisiones sobre la propia sexualidad son algunos de los logros que ha conquistado el movimiento feminista a lo largo de los años. Gracias a ellas, mujeres valientes que decidieron plantar cara a la injusticia,  buena parte de las jóvenes del siglo XXI no conocen el sentimiento que produce la discriminación por cuestiones de sexo.

La conquista del voto femenino es considerado como uno de los grandes logros en la carrera de la mujer hacia la igualdad. En la imagen aparecen varias mujeres durante una manifestación celebrada en Nueva York el 6 de mayo de 1912 en la que reivindican el derecho al sufragio universal. AMERICAN PRESS ASSOCIATION.

La conquista del voto femenino fue una carrera progresiva hacia la igualdad que comenzó en Wyoming (EE.UU) en 1869. En la imagen aparecen varias mujeres durante una manifestación celebrada en Nueva York el 6 de mayo de 1912 en la que reivindican el derecho al sufragio universal. AMERICAN PRESS ASSOCIATION.

E cartel adjunto constituye uno de los emblemas del feminismo (fue muy utilizado a partir de 1980). No obstante, se trata de un cartel de propaganda de guerra creado 1943 para la compañía Westinghouse Electric. Su objetivo inicial: levantar la moral de los trabajadores. J. HOWARD MILLER.

El cartel adjunto constituye uno de los emblemas del feminismo (fue muy utilizado a partir de 1980). No obstante, se trata de un cartel de propaganda de guerra creado en 1943 para la compañía Westinghouse Electric. Su objetivo inicial: levantar la moral de los trabajadores. J. HOWARD MILLER.

La Primera Guerra Mundial trajo consigo la incorporación de la mujer al trabajo. Muchos hombres tuvieron que marchar al frente y sus puestos quedaron vacantes. A partir de entonces comenzaron a ser conscientes de su valor social, lo que propició el movimiento sufragista. AUTOR DESCONOCIDO.

La Primera Guerra Mundial trajo consigo la incorporación de la mujer al trabajo. Muchos hombres tuvieron que marchar al frente y sus puestos quedaron vacantes. A partir de entonces comenzaron a ser conscientes de su valor social, lo que propició el movimiento sufragista. AUTOR DESCONOCIDO.

 A partir de 1960 tuvo lugar en todo el mundo la Segunda Ola feminista. En EE.UU se concretó en la creación de organizaciones como The Women's Liberation Movement, cuya actividad se prolongó hasta finales de 1970. La imagen muestra una de sus marchas en Washington (1970). WARREN K. LEFFLER.

A partir de 1960 tuvo lugar en todo el mundo la Segunda Ola Feminista. En EE.UU se concretó en la creación de organizaciones como The Women’s Liberation Movement, cuya actividad se prolongó hasta finales de 1970. La imagen muestra una de sus marchas en Washington (1970). WARREN K. LEFFLER.

El feminismo fomenta la liberación de la mujer en todos los aspectos. También en el sexual. De este modo se equipara al movimiento hippie, surgido en EE.UU en 1960. Este proponía entre otras cosas "el amor libre". JOHANNES AUBELE.

El feminismo fomenta la liberación de la mujer en todos los aspectos. También en el sexual. De este modo se equipara al movimiento hippie, surgido en EE.UU en 1960. Este proponía entre otras cosas “el amor libre”. JOHANNES AUBELE.

Todos los 8 de marzo desde 1975 las mujeres trabajadoras celebran su día. Se conmemora en todo el mundo a nivel local y nacional. La imagen muestra un momento de la marcha celebrada en Barcelona en el año 2009. MUTARI.

Todos los 8 de marzo desde 1975 las mujeres trabajadoras celebran su día. Se conmemora en todo el mundo a nivel local y nacional. La imagen muestra un momento de la marcha celebrada en Barcelona en el año 2009. MUTARI.

 

Claudia y Marta

Breve cronología sobre el movimiento feminista

PRIMERA FASE

El feminismo hace referencia a dos fases, fundamentalmente. La primera tuvo lugar a finales del siglo XVIII y es conocida como Feminismo e Ilustración. En ella se produjeron algunos hechos destacados como la redacción de la “Declaración de los Derechos de la Mujer y la Ciudadanía” (1791). Su autora fue Olympe de Gouges (Francia , 1748-1793), quien reaccionó de esta manera ante las proposiciones de Rousseau y otras figuras liberales, que relegaban a un lado el papel de la mujer en el estado emergente.

Un año después, Mary Wollstonecraft (Inglaterra, 1759-1797), publicó la “Vindicación de los Derechos de la Mujer”. Su obra rompió con la tradición de las obras escritas por mujeres hasta ese momento, descritas como “memorial de agravios”.

Olympe de Gouges fue la primera mujer en sugerir que ellas eran iguales a la ley por medio de su obra "Declaración de los Derechos de la Mujer y de la Ciudadanía" (1791). ALEXANDER KUCHARSKY.

Olympe de Gouges fue la primera mujer en sugerir que ellas eran iguales ante la ley por medio de su obra “Declaración de los Derechos de la Mujer y de la Ciudadanía” (1791). ALEXANDER KUCHARSKY.

SEGUNDA FASE

A finales del siglo XIX dio comienzo la Segunda Fase, que se divide a su vez en tres “olas”. La primera se prolonga hasta principios del siglo XX. La segunda etapa comprende el periodo que va de 1960 a 1990. La tercera ola empezó poco después y se extiende hasta nuestros días.  A continuación desgranaremos cuáles fueron los principales hechos históricos de cada una de ellas.

PRIMERA OLA

  • 1848: celebración de la Convención de Seneca Falls en Nueva York. Alrededor de 300 personas (entre activistas y espectadores) asistieron a la primera convención en defensa de los derechos de la mujer.
  • 1869: Wyoming se convierte en el primer estado de Estados Unidos en otorgar el derecho al voto femenino.
  • 1893: Nueva Zelanda es el primer país en conceder el sufragio a las mujeres.
  • 1897: Lydia Becker y Millicent Fawcet fundan la Unión Nacional de Sociedades para el Sufragio de la Mujer (National Union of Women’s Suffrage Societies – NUWSS).
  • 1906 : Finlandia primer país europeo en otorgar el voto femenino.
  • 1907: celebración de la I Conferencia Internacional de Mujeres Socialistas bajo la presidencia de Clara Zetkin.

    Clara Zetkin fue una dirigente comunista alemana que presidió la I Conferencia Internacional de Mujeres Socialistas. AUTOR DESCONOCIDO.

    Clara Zetkin fue una dirigente comunista alemana que presidió la I Conferencia Internacional de Mujeres Socialistas. AUTOR DESCONOCIDO.

  • 1912: en España surge la denominada “Ley de la Silla”.
  • 1913: se aprueba en Inglaterra la “Ley del Gato y el Ratón”.
  • 1917: Jeanette Rankin se constituyó como la primera mujer en formar parte del Congreso de los Estados Unidos.
  • 1918: se funda en Madrid la Asociación Nacional de Mujeres Españolas (ANME). Este mismo año, en Reino Unido, se aprueba una ley que reconoce el derecho a voto de las mujeres mayores de 30 años.
  • 1920: la XIX enmienda a la Constitución de EE.UU concede el sufragio a todas las mujeres mayores de edad.
  • 1931: la II República española otorga el voto a las mujeres mayores de edad.
  • 1945: las mujeres de Francia e Italia conquistan el derecho a voto.
  • 1949: “El segundo sexo” de  Simone de Beauvoir se convierte en el estudio más completo sobre la condición de la mujer.
    Simone de Beauvoir (París, 1908-1986) fue una escritora, profesora, feminista y filósofa francesa. Su obra es considerada como uno de los elementos fundacionales del movimiento feminista. HENRI CARTIER BRESSON.

    Simone de Beauvoir (París, 1908-1986) fue una escritora, profesora, feminista y filósofa francesa. Su obra es considerada como uno de los elementos fundacionales del movimiento feminista. HENRI CARTIER BRESSON.

    SEGUNDA OLA

  • 1963: Betty Friedan (EE.UU,1921-2006) escribió el ensayo “Mística de la feminidad”.
  • 1965: se crea en España el Movimiento Democrático de Mujeres durante la I Asamblea General del PCE. Este exige, entre otras cosas, el acceso de las mujeres a la enseñanza.
  • 1966: surge en Estados Unidos la Organización Nacional de Mujeres, presidida por Betty Friedan. Desempeñó una importante función como elemento de presión del Gobierno al defender la igualdad de derechos de la mujer y fomentar su incorporación a la esfera pública.
  • 1970: Kate Millett (EE.UU,1934-?) publica el libro “Sexual Politics”. Ese mismo año otra autora, Shulamith Firestone (Canadá, 1945-2012) publicó “La dialéctica del sexo”.
  • 1975: Año Internacional de la Mujer, declarado por la ONU. Surgió tras la I Conferencia Internacional de la Mujer, celebrada ese año en México.
  • 1977: se crea la coordinadora de organizaciones feministas del Estado español.
    La autora del libro "La Mística de la feminidad" fue también la fundadora de la Organización Nacional de Mujeres. FRED PALUMBO.

    El símbolo que identifica a los movimientos feministas. CREATIVE COMMONS.

    TERCERA OLA

  • 1991: el caso Anita Hill conmocionó a Estados Unidos. Ella, abogada, acusó al magistrado de la Corte Suprema de Estados Unidos, Clarence Thomas, de haberla agredido sexualmente. Gracias a su decisión aumentó considerablemente el número de mujeres que se atrevió a denunciar las situaciones de abuso en el trabajo. En respuesta, Rebecca Walker publicó un artículo llamado “Becoming the Third Wave” en el que por primera vez se hace uso del término para referirse a esta nueva etapa.
  • Finales de los 70 y mediados de los 80: tuvieron lugar las guerras feministas por el sexo, que enfrentaron al movimiento con la comunidad lésbica.

Claudia y Marta

El machismo y la violencia de género

¿Hay machismo en la actualidad?

Se llama machismo a todas las actitudes y comportamientos que reducen de forma injusta a la mujer en comparación al hombre. En la antigua sociedad griega las mujeres eran consideradas la encarnación del mal. No existía ninguna ley que las protegiera y por eso no tenían prácticamente ningún derecho. Eran tratadas como simples objetos y estaban sometidas a los deseos del hombre.

El principal papel de la mujer en la antigüedad era ser una buena esposa y ama de casa. Así pues, podemos decir que el machismo ha evolucionado mucho desde entonces y hoy la igualdad de género es una realidad en buena parte del mundo desarrollado.  Con todo, la violencia de género sigue presente para recordarnos que el machismo no ha desaparecido del todo. 

En el año 2012 murieron 52 mujeres en manos de sus parejas o exparejas según datos del Instituto Nacional de Estadística (INE).Tan solo 10 de las víctimas mortales habían denunciado a su agresor y 4 de ellas tenían medidas de protección. En este año 2013 ya son  44 las mujeres fallecidas.

No cabe duda que en los últimos años se ha producido un proceso de concienciación social sobre la gravedad de este problema. Pero todavía queda mucho por hacer. A continuación presentamos una gráfica que se publicó el año pasado en el INE.  En ella aparece el número de víctimas que ha habido en España entre el año 1999 y el 2012.

Gráfica del Instituto Nacional de Estadística sobre la violencia de género

El machismo también está presente en multitud de redes sociales y páginas web. Hemos querido hacer una pequeña recopilación de las más llamativas para que las podáis ver con vuestros propios ojos. Algunas de ellas no son exclusivamente machistas pero sí que tienen un fuerte contenido discriminatorio. 

Esta es la página web oficial del machismo. (http://www.oocities.org/soho/6202/)

Esta es la página web oficial del machismo. (http://www.oocities.org/soho/6202/)

En la página Ascodevida aparecen historias de lo más curiosas. Muchas de ellas bastante machistas. (http://www.ascodevida.com/)

En la página Ascodevida aparecen historias de lo más curiosas. Muchas de ellas bastante machistas. (http://www.ascodevida.com/)

Esta es la Página del Machista en la que se critica a la mujer sin tapujos. (http://www.oocities.org/soho/6202/).

En la página Cuánto cabrón podemos encontrar chistes y burlas relacionadas con temas de actualidad en las que la mujer es duramente criticada. (http://www.cuantocabron.com/)

A raíz de la violencia de género el amor romántico también ha sido objeto de crítica . Este es un modelo de amor idealizado que crea falsas expectativas  y que conduce de forma inevitable a la frustración  al confundir apego con enamoramiento. Se produce una obsesión por la otra persona que lleva incluso a casos de violencia. Los celos y el control son una mala señal a pesar de lo que creen hoy muchos jóvenes. Consideran que es un síntoma de amor. En el siguiente vídeo se rompe un poco con el mito del amor romántico. 

(CREATIVE COMMONS VALLADOLID ACTIVO)

Este modelo de amor es una de las consecuencias por las que todavía hoy existe violencia en lugar de diálogo entre las parejas. En la próxima entrada hablaremos con la Presidenta de APRODEMM (Asociación Pro Derechos de la Mujer Maltratada) para que nos cuente su visión de todo esto. 

Claudia y Marta

El desnudo reivindicativo: un recurso muy utilizado

Cuenta la leyenda que Lady Godiva (?-1067) fue la primera mujer en desnudarse para hacer frente a una injusticia social. Su verdadero nombre era Godgifu (Godiva es una latinización que significa literalmente “regalo de Dios”). Su marido, Leofric, era conde de Mercia y señor de Coventry (hoy se corresponden con la región central de Inglaterra) y ambos fueron importantes benefactores de abadías como la de Coventry.

A pesar de las ayudas que el conde proporcionaba a la Iglesia, lo cierto es que no trataba demasiado bien a sus vasallos. Lady Godiva decidió entonces enfrentarse a él para pedirle que bajara los impuestos a sus súbditos. Este aceptó pero puso como condición que su esposa se pasease desnuda a caballo por las calles de Coventry.

Lady Godiva aceptó sin pensárselo dos veces. Lo único que pidió fue que sus habitantes se encerrasen en casa para no sentirse observada. La leyenda cuenta que todos, salvo un sastre, cumplieron con su deseo. Este pasó a ser conocido con el tiempo como Peeping Tom (Tom El Mirón).

Un cuadro del artista John Collier (1898) que muestra el famoso paseo de Lady Godiva desnuda a lomos de su caballo por las calles de Coventry. JOHN COLLIER.

Un cuadro del artista John Collier (1898) que muestra el famoso paseo de Lady Godiva desnuda a lomos de su caballo por las calles de Coventry. JOHN COLLIER.

EL DESNUDO REIVINDICATIVO EN LA ACTUALIDAD

Bajo este punto de vista, despojarse de la ropa y hacer de ello un “arma política” no constituye algo novedoso.  En pleno siglo XXI son muchos los que se adelantaron a la primera aparición pública de un miembro de Femen con el torso desnudo (Oksana Shachko en agosto de 2009 durante una protesta en Kiev, Ucrania).

Desde la organización PETA (People for the Ethical Treatment of Animals) promueven cada 5 de julio una manifestación frente al Ayuntamiento de Pamplona para mostrar su aversión a la fiesta taurina. Asimismo, sus integrantes también se desnudan para luchar contra el sufrimiento animal que genera la extracción de pieles para confeccionar abrigos y otras prendas.

Activistas italianos y alemanes durante un acto de protesta en Pamplona, el día previo a San Fermín. WWW.VIAJAR24H.COM

Activistas italianos y alemanes durante un acto de protesta en Pamplona, el día previo a San Fermín. WWW.VIAJAR24H.COM

Los miembros de la organización PETA no son los únicos. En nuestro país se han llevado a cabo diversos actos reivindicativos en los últimos años. Por poner un ejemplo, varios ciclistas pasearon desnudos por las calles de Valladolid, A Coruña y Madrid en las distintas ediciones de la Marcha Ciclonudista para mostrar su fragilidad ante el tráfico.

LA CRISIS Y EL DESNUDO

La crisis ha reforzado el uso del desnudo como elemento de presión. En más de una ocasión los bomberos han desnudado sus cuerpos para luchar contra los recortes: basta con observar las situaciones vividas en Cataluña y Mieres (Asturias).  Por otro lado, en Vigo los modelos de Bellas Artes posaron al aire libre en señal de protesta por su despido. Asimismo, un grupo de madres valencianas posaron semidesnudas en calendarios para obtener fondos con los que poder financiar un autobús escolar para sus hijos.

La política tampoco se libra del uso del desnudo como arma. Fíjense en Albert Rivera, de Ciutadans, que ocasionó un gran revuelo en 2006 al darse a conocer a toda España con un polémico cartel en el que aparecía prácticamente desnudo. Cuatro años después su partido volvía a hacer uso del desnudo colectivo en su campaña electoral para llamar a los votantes a “rebelarse” contra la Cataluña de aquel entonces.

Albert Rivera, diputado de Ciutadans en el Parlamento de Cataluña durante una conferencia. CONTANDO ESTRELAS.

Albert Rivera, diputado de Ciutadans en el Parlamento de Cataluña durante una conferencia. CONTANDO ESTRELAS.

 

Claudia y Marta

Begoña Zabala, responsable de Emakume Internazionalistak

“Aparecer desnudas ante la opinión pública simboliza el empoderamiento de la mujer sobre su propio cuerpo” 

Begoña Zabala González nació en 1950 y es activista del grupo feminista Emakume Internazionalistak desde su fundación en el año 1986. No obstante, su recorrido como defensora de los derechos de las mujeres comenzó mucho antes, en 1976. Durante este tiempo ha llevado a cabo importantes acciones en su beneficio; entre ellas su libro ‘Movimiento de mujeres. Mujeres en movimiento’

P- En primer lugar, ¿qué opina sobre el feminismo de Femen?

R– Me parece que se trata de un movimiento que goza de un eco importante. No veo mal que las mujeres decidan desnudarse y utilizar su cuerpo para los fines que desean. Aparecer de este modo ante la opinión pública constituye, desde mi punto de vista, un fuerte impacto. Simboliza el empoderamiento de la mujer sobre su cuerpo, que es uno de nuestros objetivos. Puede que haya determinados sectores sociales a los que este tipo de reivindicación no convenza en absoluto; pero a mí me parece muy efectivo.

Hoy en día todas las mujeres, solteras y casadas, pueden decidir sobre su vida

 P- Por tanto, ¿cree que este movimiento tiene futuro?

R– Por lo menos tiene presente. Es un movimiento con mucha fuerza; en él son las propias mujeres quienes se desnudan frente a que lo hagan otros, como sucede con los anuncios publicitarios y empresas como Playboy. Las mujeres aquí toman la iniciativa, no el patriarcado. No obstante, me gustaría hacer un apunte: el desnudo de la mujer no puede dar pie a una agresión sexista por parte del hombre; enseñar no significa que haya vía libre para poner la mano encima a nadie.

P-¿Cree que los índices de machismo han aumentado en los últimos años?

R– No, no lo creo. Puede que esté más visibilizado, pero es que antes no se sabía nada. Las mujeres aguantaban mucho y no eran conscientes del machismo que sufrían. Hoy en día la gente joven está haciendo un gran esfuerzo para alcanzar la igualdad entre sexos. No obstante, el poder mediático ejerce una gran presión y conduce a la asimetría entre hombres y mujeres. Los medios son los culpables de la formación de roles.

 P-¿Qué tipo de iniciativas lleva a cabo su asociación para enfrentarse al machismo?

R– El objetivo principal de Emakume Internazionalistak es denunciar la situación de roles diferenciados que existe. En nuestra opinión determinadas instituciones obedecen a un planteamiento de derechas, absolutamente conservador, que conduce a la mujer a una posición de inferioridad con respecto al hombre. Desde la organización denunciamos esta situación; nos reunimos para debatir e impartimos charlas sobre el tema. Nuestro trabajo se orienta sobre todo en esta línea.

El desnudo de la mujer no puede dar pie a una agresión sexista por parte del hombre; enseñar no significa que haya vía libre para poner la mano encima a nadie.

P- De modo que, en su opinión, los roles diferenciados siguen generando problemas…

R– Mira, voy a ponerte un ejemplo para que lo entiendas mejor. Hace unos días un hombre asesinó a su mujer y a su hijo y después se suicidó. La gente puede mostrarse reacia a señalar a esa persona como machista porque junto al crimen ha decidido poner punto y final a su vida. Pero detrás de esa acción también está la dominación del hombre sobre la mujer. Buscamos avanzar hacia la completa liberación de la mujer, pero es difícil en determinadas áreas. 

P- ¿Qué opina sobre la sexualidad?

R- A pesar de que se han dado muchos pasos, cada individuo debería poder decidir sobre qué hace y con quién. Hace poco llegó a mis oídos que una muchacha de un colegio de Pamplona se suicidó. Al parecer mantenía relaciones de carácter lésbico y sufría acoso por ello. ¿Qué está pasando para que una chica de 15 años crea que no vale lo suficiente? Es la sociedad en la que vivimos, los roles que todavía existen y que apuntan con el dedo a quien decide vivir de manera diferente.

P-En cuanto al trabajo, ¿las diferencias entre sexos siguen todavía presentes?

R-Efectivamente. Esto ocurre porque muchas mujeres ocupan un rol fundamental de cuidado de los hijos y otro tipo de labores que no se tienen en cuenta, como cuidar de la casa. Es difícil pensar en conseguir una pensión por ello, pero ni siquiera logramos el reconocimiento al trabajo desinteresado que hacemos. Se trata de un modelo que naturaliza las tareas que las mujeres llevan a cabo. 

P- A lo largo de sus años como activista, ¿qué valoración hace de la evolución del papel de la mujer en la sociedad?

R– Yo comencé en el año 76, con la resaca del franquismo. Desde entonces se han conquistado grandes triunfos: hoy en día todas las mujeres, solteras y casadas, pueden decidir sobre su vida, su cuerpo y su maternidad. Se han creado métodos para ello. Hemos conseguido muchas cosas y estamos contentas, pero todavía existen límites.

P- Para algunas personas el feminismo está tan mal considerado como el machismo al pensar que ambos representan posiciones extremas que se deben evitar. ¿Qué opina al respecto?

R– El machismo plantea una situación de dominio del hombre hacia la mujer, mientras que el feminismo únicamente habla de la liberación de la mujer. No implica por tanto el sometimiento del hombre. Lo único que pretendemos es poner de relieve la valía de las mujeres y pedir para ellas la sexualidad y el aborto libre. Además la fidelidad me parece una estupidez.

P-La fidelidad, ¿una estupidez?

R– No creo que la fidelidad sexual sea una cuestión tan relevante como la pintan. Dos personas pueden estar juntas estupendamente y es algo maravilloso. Pero si en un momento dado, por la razón que sea, uno de los dos no lo es, esto no puede dar pie a una agresión. Hay que hacer frente a este tema. En este sentido creemos que el feminismo está haciendo una buena lectura del amor romántico.

Ya vale de pensar que el amor es fundamental y que el amor todo lo justifica. Querer a una persona es bonito pero hay parejas que creen que se quieren y la realidad es que una parte machaca a la otra: “Te quiero mucho y por eso quiero que estés conmigo y con nadie más”. Es inconcebible. Se trata de una verbalización posesiva y celosa muy presente en los medios de comunicación y hay que hacerle frente desde el feminismo. 

Marta Baigorri

Fotogalería de Femen

Las actuaciones más llamativas de Femen desde su fundación 

En esta entrada recopilamos una serie de fotos de algunos de los actos en los que Femen ha participado desde su nacimiento en 2008 (Kiev, Ucrania). Se trata de una colección de sus momentos más mediáticos, ya que en muchos casos se han constituido como noticia del día en los principales informativos de todo el mundo. 

Las activistas de Femen se manifiestan frente al Palacio de Justicia de Francia reivindicando los derechos de la mujer. WIKIPEDIA COMMONS

Las activistas de Femen se manifiestan frente al Palacio de Justicia de Francia reivindicando los derechos de la mujer. WIKIPEDIA COMMONS.

Femen IKEA

Miembros de Femen se manifiestan en la tienda de IKEA en el municipio francés de Gonesse. WIKIPEDIA COMMONS.

Protesta de feministas

Algunas chicas del movimiento Femen haciendo frente a la homofobia. MATHIEU DELMESTRE FLICKR.

Femen se declara como un movimiento antirreligioso, por lo que esta estampa llama especialmente la atención. WIKIPEDIA COMMONS.

Femen protestando contra la censura el 6 de junio de 2010 durante la celebración del Día del Periodista. WIKIPEDIA COMMONS.

Miembros de Femen muestran tarjetas de servicios sexuales con el objetivo de sensibilizar a la población sobre el turismo sexual y la prostitución en Ucrania. Ocurrió el 17 de abril de 2010. WIKIPEDIA COMMONS.

EL movimiento Femen durante una manifestación en Ucrania en contra del turismo sexual. WIKIPEDIA COMMONS.

 

Claudia y Marta

Entrevista a Sofía Domínguez Ciordia, estudiante de Periodismo

“Si pensamos que el desnudo fomenta la objetivación de la mujer es porque estamos dentro de ese juego machista”

Sofía Domínguez Ciordia tiene 22 años y es natural de Allo (Navarra). Si las cosas le van bien, en 2014 finalizará sus estudios de Periodismo en la Universidad Complutense de Madrid. Hace algún tiempo empezó a sentir cierta inquietud ante la situación de opresión que viven muchas mujeres en el mundo. Tuvo conocimiento de la existencia de Femen y a punto estuvo de entrar a formar parte del movimiento. Finalmente decidió no hacerlo. Si quieres saber por qué, sigue leyendo…

Sofía Domínguez Ciordia es una estudiante de Periodismo comprometida con la causa feminista. CEDIDA.

Sofía Domínguez Ciordia es una estudiante de Periodismo comprometida con la causa feminista. CEDIDA.

P¿Cuándo empezaste a interesarte por el feminismo?, ¿alguna mala experiencia?

R– Fue una cosa natural. Hace cuatro años, cuando llegué a Madrid para estudiar, empecé a leer cosas relacionadas con el tema y me picó el gusanillo. A partir de ahí fui consciente de que en el día a día se producen todavía un montón de situaciones machistas. Por ejemplo, el acoso verbal por la calle. La mujer es considerada como un objeto y parece que el mero hecho de salir a la calle implica exponerse a los ojos, críticas y juicio de quien te ve. Algunos hombres se ven entonces con el derecho de decir lo que quieren sin pensar si pueden incomodarnos al hacerlo. Lo hacen porque creen que es lícito, es una actitud muy dominante.

P¿Qué valores o actitudes viste en Femen que atrajeron tu atención?

R-Lo que me hizo pensar en formar parte de Femen fue la actitud de las chicas y la novedad en cuanto al desnudo como acción. Sé que  otras mujeres se han desnudado en pos del feminismo pero, hasta lo que yo sé, no de forma colectiva ni con tanto impacto mediático. Las activistas de Femen transmiten mucha seguridad, ganas de lucha, constancia y otros valores que considero imprescindibles en la defensa del feminismo.  

La desnudez es una forma eficaz de luchar: es agresiva e incomoda a los poderes públicos. Se trata de eso, de molestar y no dejarnos ningunear.

P¿Qué fue lo que hizo que te replantearas el formar parte del movimiento?

R-Hace poco se dio a conocer que sus miembros reciben un sueldo fijo de 1.00o euros al que hay que sumar parte de las donaciones que recibe Femen, procedentes en su mayoría de hombres. Considero que se trata de un factor que puede perjudicar al movimiento porque podrían dejarse de lado los valores que antes mencionábamos y actuar simplemente por motivaciones económicas.  Siendo así, el espíritu no es el mismo.  

Asimismo, Viktor Sviatski (exasesor político de Femen) declaró hace apenas un mes que creó el grupo “para tener mujeres”. El machismo que desprendían sus palabras contribuyeron a demostrar que el patriarcado tiene controlada a la sociedad. 

En resumen, fue una decepción. Es posible que  realmente existe un afán por defender los derechos de las mujeres  y derrocar el patriarcado imperante, pero creo que formar parte de algo así exige tener muy claro dónde estoy,  para no traicionarme a mí misma. En Femen mis ideales  hubieran sido mi arma más potente, pero si no lo tengo  del todo claro no merece la pena.

P¿Qué opinas del desnudo reivindicativo de sus miembros?

R– Lo acepto porque me parece una forma eficaz de luchar: es agresiva e incomoda a los poderes públicos. Se trata de eso, de molestar y no dejarnos ningunear.  

La mujer es considerada como un objeto y parece que el mero hecho de salir a la calle implica exponerse a los ojos, críticas y juicio de quien te ve.

PCon todo, ¿crees que el movimiento Femen beneficia a las mujeres?

R-Esto es algo muy discutido en el mundo feminista. Hay quien considera que mostrar los pechos sigue fomentando la objetivación de la mujer y que por tanto nos perjudica. Desde mi punto de vista, constituye una contradicción. Si realmente pensamos que por desnudarnos estamos dando vía libre a los hombres para considerarnos como un objeto es porque estamos dentro de ese “juego” machista en el que la mujer es considerada como tal.  Si en mi concepción de la mujer no veo en ella un objeto, que utilicen su cuerpo no debe preocuparme en absoluto.

Volviendo a la pregunta, creo que sí que beneficia.  Sea como sea sus acciones son mediáticas, se conocen, están llegando a la sociedad. ¿Enseñar el pecho tiene la culpa? Puede que sea así, pero si gracias a ello hemos visto también como protestaron en contra de la ley del aborto ya es suficiente. A lo mejor así alguien que sólo consume televisión o periódicos “institucionales” pudo llegar a plantearse algo, o al menos pensar en ello.  

Marta Baigorri